| Someone wrote in |
у каждого христианина - своя христианская перспектива
Мне кажется, христианство в романе не играет существенной роли. Понятно, раз действие происходит в странах, где христианство общепринято, мы то и дело слышим восклицания "Боже мой!", видим в числе действующих лиц аббатов и т.д. Но христианство как вера, глубокая и искренняя, в 19 веке выглядела уже анахронизмом.
Монте-Кристо одержим местью и при этом ссылается на Христа - ну не на Кришну же ему ссылаться? Просто христианский Бог - привычный, стал уже культурным кодом. Как Дантес был простецкий "добрый христианин" (т.е. ходил в церковь, исполнял положенные обряды, горячо молил небо о спасении во время шторма на море), так и Монте-Кристо - интеллектуальный "добрый христианин": опирается на близкую ему идею Бога-Судии, игнорируя Бога всепрощающего. Не он первый выбирает из христианских ипостасей наиболее созвучную собственным чувствам, благо в Библии/Евангелии есть из чего выбирать...
Мне кажется, христианство в романе не играет существенной роли. Понятно, раз действие происходит в странах, где христианство общепринято, мы то и дело слышим восклицания "Боже мой!", видим в числе действующих лиц аббатов и т.д. Но христианство как вера, глубокая и искренняя, в 19 веке выглядела уже анахронизмом.
Монте-Кристо одержим местью и при этом ссылается на Христа - ну не на Кришну же ему ссылаться? Просто христианский Бог - привычный, стал уже культурным кодом. Как Дантес был простецкий "добрый христианин" (т.е. ходил в церковь, исполнял положенные обряды, горячо молил небо о спасении во время шторма на море), так и Монте-Кристо - интеллектуальный "добрый христианин": опирается на близкую ему идею Бога-Судии, игнорируя Бога всепрощающего. Не он первый выбирает из христианских ипостасей наиболее созвучную собственным чувствам, благо в Библии/Евангелии есть из чего выбирать...