Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

Правосудие и убийство: избиения в провинциях – Версале, Мо и Реймсе в 1792 г. – Вступление

Насилие определяет Французскую революцию и разделяет её историков. Католические, контрреволюционные или даже просто консервативные историки использовали насилие Революции как значительную причину, чтобы осудить её в целом. Ссылок на огромное число казней, убийств, зверств и избиений достаточно и без особого анализа. Для них история является столь самоочевидно ужасающей, что негодование заменяет метод. С другой стороны, историки, симпатизирующие Революции, для объяснения насилия Революции развили весьма сильный аргумент, известный как «тезис об обстоятельствах». Состоящий в том, что «революционное правительство», революционные трибуналы, массовые аресты, линчевания и избиения были следствием внешнего вторжения и внутреннего контрреволюционного мятежа. Насилие её врагов и их предательство оправдывали насильственную и импровизированную обратную реакцию. Тезис обстоятельств являлся аргументом, используемым в то время многими революционерами, в основном для обоснования приостановления гражданских прав в военное время. После Террора отдельные представители в миссии нашли в нём полезный инструмент для оправдания множества совершённых ими жестокостей. В ХХ в. Жорж Лефевр углубил эту концепцию, включив в неё теорию психологии толп, особенно страх перед заговорами и вытекавшие из него превентивные действия по упреждению заговоров. Для Лефевра и его последователей действия толпы были, в сущности, оборонительными – понятным ответом на аристократическое сопротивление Революции.

Collapse )

Немного из истории французского бригандажа и коллективного воображаемого

Одним из мало проговоренных побочных эффектов Французской революции стал колоссальный подрыв правопорядка и настоящая эпидемия преступности, перед которой меркли «подвиги» знаменитых бандитов XVIII в. вроде легендарного Мандрена. Особенно тяжёлое положение сложилось во второй половине 1790-х гг. Банды свирепствовали по всей Франции, при этом разграничить обычную преступность и политически мотивированное низовое насилие становилось всё сложнее. Неудивительно, что в подобных условиях у властей развилась настоящая паранойя.

Помимо того, что ведущие чиновники начинали связывать различные преступления и подходящих индивидуумов с определёнными бандами, «психоз бандитизма» способствовал подозрениям о существовании обширных криминальных сетей, оперирующих на территории целых провинций и за их пределами. Правда, профессиональные преступники могли быть чрезвычайно мобильными; Ричард Кобб выразительно писал о «северном пути», соединявшем Париж с бандитизмом вокруг Лилля, Турне и Брюсселя. В данном контексте на поверхность всплыла так называемая «еврейская банда» и её обширные операции, которая, однако, при ближайшем рассмотрении оказывается, скорее всего, не единым целым, а пятью разрозненными группами, действовавшими поблизости друг от друга, но часто готовыми перемещаться на большие расстояния, чтобы с большей безопасностью сбыть награбленное. В западной Франции использование уголовного жаргона (подобно идишу на северо-востоке страны) побуждало полицейских чиновников подозревать существование обширной подпольной преступной организации. Таковы были рамочные условия для возникновения так называемой «Чёрной банды» – разросшейся преступной сети, воображённой министерством полиции с помощью двух важных тюремных информаторов.

Всё это началось с откровений некого Жака Деканта, после того как он был приговорён к смертной казни уголовным судом Дордони 18 Брюмера V года (8 ноября 1796 г.). Убеждённый, что ему сохранят жизнь, если он предоставит как можно больше информации о преступной деятельности, Декант начал с раскрытия жестокого убийства, о котором он узнал, находясь в лиможской тюрьме. Согласно его рассказу, преступление было совершено 14 людьми, хорошо одетыми, на лошадях, охотившимися за карманными часами, пистолетами и саблями. Лидерами был молодой хозяин таверны по имени Галлифер из Шательро (Индра-и-Луара), который самолично раскроил дубинкой череп жертвы, а также некто Люсон, ещё более молодой торговец ситцем из Сомюра. Их подручные, перечисленные поимённо, все были родом из самых разных городов запада страны – Тура, Сомюра, Ангулема, Перижьё, Рошфора – мест, которые регулярно посещал «Большой Блондин», щеголеватый гасконец, ездивший на «прекрасном скакуне». Декант рассказал полиции, что «паролем среди них было ссылаться на хозяев таверн или трактирщиков, укрывавших их как “вольных людей” (gens francs); […] что Даллифер (sic) и Люсон – это те, кто определяют места встречи и пишут записки; что в каждой коммуне, в которой они встречаются, у них есть корреспонденты, предоставляющие информацию, необходимую для совершения преступлений, и что они называют это “распределением работ”». Декант приукрашивал свой рассказ на протяжении четырёх бесед. Число преступлений множилось, список сообщников разрастался, а география деятельности становилась всё более широкой: «Большое число этих злодеев прибыло из Лиона и его окрестностей и заселилось в Бордо и его окрестностях», таких как Ла-Рошель, Бержерак и Кутра, объяснял он. Прошло несколько недель, и всплыли дополнительные откровения. Вскоре министр полиции посылал письма чиновникам по всему юго-востоку: в Гар, Рону, Нижние Альпы, Воклюз, Буш-дю-Рон и т.п. Когда министр юстиции отказался смягчать приговор Деканту, он сбежал из тюрьмы, несомненно, с помощью правительственного комиссара в Дордони, чью симпатию он завоевал. К этому времени «Чёрная банда» появилась на свет. Она покрывала, самое меньшее, полудюжину департаментов на западе; в худшем же случае она представляла собой гигантскую организацию, распространившуюся от долины Луары до Бордо, а оттуда по всему югу до Лиона и Марселя. Здесь «психоз бандитизма» достиг максимальных высот.



Так изобразили печально знаменитую "Оржерскую банду". 21 разбойник из этой самой известной банды эпохи был гильотинирован в Шартре 3 октября 1800 г.


Единственная реальность, стоявшая за «Чёрной бандой», заключалась в едином уголовном жаргоне. Collapse )
Недавно

Soupe de poisson

Soupe de poisson
Пьеса в одном акте


Действующие лица
Сомов, следователь по особо важным делам
Карпов, Рыбин – подследственные


Следственный комитет, служебный кабинет Сомова. Он сидит за своим столом, напротив него на соседних стульях сидят Карпов и Рыбин.

Сомов …дело-то ведь совершенно ясное. Факт преступления налицо. Доказательная база солидная, свидетельские показания собраны, все в этой папке и отнюдь не в вашу пользу. Зачем дальше ваньку-то валять? Думаете, на суде это вам поможет? Мы же здесь серьёзными вопросами занимаемся, а из-за вас я трачу своё время. А меня куда более важные дела ждут. [Обращается к Карпову]: Ну хорошо, Рыбин, Вы просили об очной ставке. Я пошёл Вам навстречу. Теперь, сделайте одолжение, не усугубляйте положение и начинайте сотрудничать со следствием. Это в ваших интересах.

Карпов Извините, здесь какое-то недоразумение.

Сомов Рыбин, Вы о чём?

Карпов Я не Рыбин.

Сомов Рыбин, Рыбин… Неужели Вы думаете, что это Вам поможет? Это же старо как мир! Мы с Вами в XXI веке живём. Поумнее Вы придумать ничего не могли?

Карпов Мой паспорт отобрали при задержании.

Сомов При чём тут паспорт? Рыбин, для установления Вашей личности нам не нужен паспорт. Вы давно у нас в системе. Свидетели Вас опознали. Вы скажите, Рыбин, Вы готовы признать свою вину? И ответить за содеянное по закону?

Collapse )
Недавно

Эстетизация зла

В последнее время отрефлексировал для себя одну вещь, которая крайне раздражает. Я называю это эстетизацией зла. Смысл будет понятен на двух примерах. Делается это довольно примитивным образом, с помощью двух главных инструментов, а именно, 1) представления зла как чего-то сложного, глубокого, многогранного, заслуживающего некого "погружённого изучения", и 2) противопоставления его другому злу, подаваемому как нечто ещё худшее и вдобавок более тупое и примитивное, а потому ни на какое сочувствие априори рассчитывать не могущее. Перейду к примерам (в них могут быть спойлеры).

Collapse )

"Бандеровцы", часть 2

Меня крайне умиляет массовая истерия по поводу "бандеровщины", которую с подачи госпропаганды развернули некоторые блогеры.

Ну что же, попробую на секунду поверить, что они действительно думают то, что говорят. То есть, мол, исторические бандеровцы были людьми, убивавшими других людей - гражданское население (о чём стоит поговорить отдельно) - поэтому выходить с их флагами означает поддерживать эти убийства, солидаризироваться с убийцами. Отлично.

Только один небольшой нюанс. Обычно, люди, обнаруживающие такую гуманитарную чувствительность, в своём сочувствии к жертвам не избирательны. Жертвы заслуживают сочувствия потому, что они жертвы. А убийцы заслуживают осуждения потому, что они убийцы. Так что ходить с их портретами западло везде и всегда.

И что же? На Украине и в России есть партии, которые ходят вполне себе официозно с портретами обер-убийцы Ленина, уничтожившего гражданского населения в тысячи раз больше, чем "бандеровцы", причём с фатальными последствиями для страны. Но это почему-то никого не смущает, равно как и памятники этому выдающемуся человеку, расставленные в каждому углу нашей бывшей необъятной Родины. Никаких тебе возмущённых постингов с комментариями, ничего. "Данность".

Зато если на Украине кто-то вышел с портретами Бандеры - это ужас-ужас-ужас.

Какой отсюда может быть вывод? - Лицемеры эти ребята. Вовсе не гуманитарными соображениями они руководствуются в своей антибандеровской истерии, а тем, что украинское национальное самосознание с их самосознанием отнюдь не совпадает, а герои в пантеоне у них разные. Только это никак не проблема украинцев.

PS Да, ещё один нюанс. Единственный случай, при котором подобная дифференциация может быть хоть как-то оправдана, это когда один из сравниваемых убийц прицельно уничтожал твоих. Тех, с кем ты ассоциируешься. Это по-человечески понять можно. Вот только для русских при сравнении Бандеры с Лениным тут никаких вопросов не будет (про украинцев вообще молчу). Допускаю, что у евреев другая позиция, как об этом вещает по ТВ еврей Соловьёв (он сам постоянно подчёркивает своё еврейство), только почему, спрашивается, их позиция (а точнее, позиция части евреев, что важно) должна быть важнее? Либо у нас двойные стандарты, либо идите и выражайте негодование по поводу памятников и портретов палачей, которыми заставлены, повторюсь, все города РФ, названы десятки тысяч улиц, населённых пунктов, других объектов. Только вы же не сделаете ничего подобного.

"Бандеровцы"

Российское геббельс-ТВ соловьём заливается про "бандеровцев" и "фашистов", стоявших и стоящих на Майдане. При этом пропагандисты даже не удосуживаются проводить хоть какие-то различия между тем же Ярошем и его сторонниками и совершенно другими людьми, которые вышли на площадь отстаивать свои ценности, но которых именуют не иначе как "боевиками" (Правда, вчера, когда у Януковича дела стали совсем дрянь, тональность Рос-ТВ чуть-чуть изменилась: теперь там не только "террористы" и "боевики", но и активисты и даже, ужас, "другая сторона").

Посмотрите мартиролог по ссылке. Взгляните на лица.
http://society.lb.ua/accidents/2014/02/21/256239_poyavilsya_predvaritelniy_spisok.html
И после этого плюйте в глаза тем, кто делает вид, что на Майдане стояли исключительно "радикалы" и "экстремисты". Потому что утверждающие это - лжецы.

Легализация грабежа

На фоне бесконечных неурядиц, арестов мэров, этнических конфликтов и "реформ" малозамеченной, как мне показалось (сужу по френдленте), осталась одна недавняя новелла Минфина. Это ведомство внезапно вспомнило о вкладах бывших советских граждан. Вклады эти, напомню, просто сгорели в начале 1990-х годов. Длительные, порой откладывавшиеся десятилетия, накопления обратились буквально в ничто. Так вот, в 1995 г. был принят совершенно неопределённый закон, по которому эти средства предполагалось погасить когда-то, не очень понятно когда, но сейчас в этот вопрос решили внести ясность. Как пишет "КоммерсантЪ", 1 советский рубль по закону 1995 г. должен был бы равняться 85 рублям по нынешнему курсу. Но Минфин считает этот курс завышенным. Согласно предложению этого ключевого во многих отношениях ведомства, новый курс должен быть равен 4 (прописью: четыре) современных рубля за 1 советский рубль. Погашать долг они собираются до 2020 г.

Collapse )

О языке кремленологии: настоящее одной иллюзии

Прогремевшая история с С.Гуриевым вызвала множество откликов самых разных оттенков - от выражения сочувствия до неприкрытого злорадства. Но интерес представляет не модус отношения к происходящему у различных политически определённых групп и лиц - в конце концов, для некоторых политиков даже и злорадство является до некоторой степени естественным. Куда большее значение имел, на мой взгляд, язык, которым воспользовалась по этому случаю (как и по многим другим) наша профессиональная политтусовка. Если можно так выразиться, выбор и использование этого языка стал профессионально выполненной демонстрацией вопиющего непрофессионализма. Я имею в виду широко тиражируемую и пахнущую нафталином идею "двух башен Кремля".

Collapse )

О документах Нюрнбергского процесса

Ознакомился с советским/постсоветским 8-томником материалов Нюрнбергского процесса.

Что любопытно, так это, что туда не вошло. Различные правительственные декларации вошли. Организационные документы вошли. Некоторые документы нацистов вошли. Очень много выступлений стороны обвинения вошло - по самым разным вопросам, начиная с "Захвата Австрии". Соответственно, большую часть издания занимает именно эта часть, разбитая в хронологическом, а затем в тематическом порядке (от убийств военнопленных до репрессий в отношении мирного населения и т.п.). Выступления стороны обвинения по индивидуальной вине подсудимых - вошли. Также вошли выступления адвокатов по поводу преступных организаций и по тем конкретным подсудимым, которых они защищали. Наконец, вошли последние слова каждого из обвиняемых и приговор трибунала.

А что же не вошло?

Collapse )

Об древнюю профессию

Очень характерные заголовки:

"В Казани сторонники Pussy Riot зарезали мать и дочь"
http://kp.ru/online/news/1234900/

"Сторонники Pussy кровью написали "Free Pussy Riot" на месте убийства двух женщин в Казани"
http://lifenews.ru/news/100453

"В Казани убили двух человек за Pussy Riot"
http://izvestia.ru/news/534046


И так далее.

Совесть здесь не квартирует. Как и профессионализм.